أربعة أطروحات مبرهن عليها علميا أسقطت أيديولوجية "أتينا من اليمن" بشكل نهائي:
(1) الأطروحة الأولى أسميها #أطروحة_بوكبوط (بوكبوط أركيولوجي متخصص في ما قبل التاريخ)، ومقتضاها: يوجد ما يكفي من الأدلة على أنه عندما مر أول الرحالة الفينيقيين بالثغور الشمالية لشمال إفريقيا لم يجدوا الأرض خلاء، بل وجدوا فيها سكانها الأصليين وقد أسسوا مركبات زراعية، وطوروا ثقافة بناء المساكن، وثقافة صناعة الأواني الفخارية.
(2) الأطروحة الثانية أسميها #أطروحة_بوزوڭار (بوزڭار أركيولوجي متخصص في ما قبل التاريخ)، ومقتضاها: يوجد ما يكفي من الأدلة على أن إنسان شمال إفريقيا طور ثقافته المحلية بشكل متصل، غير متقطع، انطلاقا من أقدم هوموساپيان، إنسان جبل إغود، حتى اليوم.
(3) الأطروحة الثالثة أسميها #أطروحة_حشيد (مليكة حشيد پاليو انثروپولوجية)، ومقتضاها: يوجد ما يكفي من الأدلة على أن الهوية الثقافية واللغوية للإنسان الأمازيغية تشكلت بين 11000 و 9000 قبل الميلاد ... والحروف الأمازيغية امتداد لفن النقش الصخري المجرد الذي انتشر قبل ظهور هاته الحروف .
(4) الأطروحة الرابعة أسميها #أطروحة_شاكر (سالم شاكر لساني متخصص في اللسانيات التاريخية): المنقوشات الأمازيغة القديمة قابلة للقراءة إذا ما طورنا فهمنا للدياليكتولوجيا الأمازيغية وحررنا أنفسنا من التمركز الغربي على الثقافات الأخرى, والمنقوشات الأمازيغية القديمة هي المفتاح لفهم تاريخي للمجتمعات الأمازيغية التي تشكلت في شمال إفريقيا.
أطروحة #بوكبوط، وأطروحة #بوزوڭار، وأطروحة #حشيد، وأطروحة #شاكر هي أطاريح تستند إلى أدلة علمية قوية ... لذلك فإن مسألة الهوية محسومة في شمال إفريقيا ... وأيديولوجية "أتينا من اليمن" أيديولوجية مهزومة تاريخيا ومأزومة أخلاقيا.
منقول من صحة الأستاذ عبد الله الحلوي على الفيسبوك
0 التعليقات:
إرسال تعليق